Los prejuicios dirigen nuestra conducta, aunque no nos demos cuenta de ello. Ese estado de tensión permanente es lo que nos hace desconfiar y sentirnos en peligro. Y en la mayoría de los casos, no se puede esconder.
jueves, 24 de noviembre de 2011
martes, 15 de noviembre de 2011
Que importante es la educación no formal
Cuantas veces hemos escuchado esa famosa frase "yo me he criado en la calle", o "mi escuela es la calle", "la cultura de la calle", etc,... Y nunca nos paramos a pensar: ¿ Realmente hay gente que se cría, que crece, que se educa en la calle?
Es una metafora. Cuando hablamos de la "calle" en este sentido es para hablar de todo aquello que no compete a la escuela, periodo escolar obligatorio, formal, etc..
Se comentó en una de las clases anteriores y quiero romper una lanza a favor de ello, de la educación no formal. Un comentario muy acertado que surgió fué que en la escuela era uno de los lugares en los que se llevaba mejor la interculturalidad. Es posible, pero la escuela, tambien sea dicho de paso, que es el agente educativo mas controlable, quizas por eso tenemos la sensación de que se trabaja bien o mejor. De todos modos, estoy de acuerdo en que el ámbito escolar está apostando por la educación intercultural, como mínimo, en mayor grado que cualquier otro tipo de ambiente o agente educativo.
Pero al margen de esto, me gustaría comentar que mi impresión es algo contradictoria. La escuela educa, por supuesto, pero creo que no es el agente mas educador, en el sentido de la formación de la persona, que podemos encontrar. La formación de la persona se adquiere en mayor grado en situaciones extraescolares como la família, las amistades, el deporte, el barrio o comunidad que nos envuelve, y muchos otros agente mas. Estos agentes nos aportan vivencias que nos permiten construir las bases de nuestra personalidad, de nuestros valores, y en este sentido, la escuela creo que en su visión de transmitir conocimintos, aún tiene la intención de transmitir como si de una materia mas se tratara el tema de la diversidad cultural.
Entonces, nos resta cambiar la visión educativa de la escuela en este aspecto, y sobretodo, promover la educación de valores como el respeto, la colaboración, el esfuerzo, el apoyo mutuo, el trabajo en equipo, en todos esos agentes educativos que se nos escapan.
Es en el deporte, un agente que ha tenido gran influencia en mi, y que a través de él puedo transmitir de una manera muy humilde lo que yo he aprendido o sentido practicáncolo. Añado un enlace perteneciente a una película INCREIBLE sobre la sociedad racista americana de los años 70, en los que un equipo de futbol americano de blancos y negros se une para enfrentarse no a sus contrincantes, sino a la sociedad que va a querer destruir la unión del equipo.
Mirad la película si no la habeis visto, merece mucho la pena.
Es una metafora. Cuando hablamos de la "calle" en este sentido es para hablar de todo aquello que no compete a la escuela, periodo escolar obligatorio, formal, etc..
Se comentó en una de las clases anteriores y quiero romper una lanza a favor de ello, de la educación no formal. Un comentario muy acertado que surgió fué que en la escuela era uno de los lugares en los que se llevaba mejor la interculturalidad. Es posible, pero la escuela, tambien sea dicho de paso, que es el agente educativo mas controlable, quizas por eso tenemos la sensación de que se trabaja bien o mejor. De todos modos, estoy de acuerdo en que el ámbito escolar está apostando por la educación intercultural, como mínimo, en mayor grado que cualquier otro tipo de ambiente o agente educativo.
Pero al margen de esto, me gustaría comentar que mi impresión es algo contradictoria. La escuela educa, por supuesto, pero creo que no es el agente mas educador, en el sentido de la formación de la persona, que podemos encontrar. La formación de la persona se adquiere en mayor grado en situaciones extraescolares como la família, las amistades, el deporte, el barrio o comunidad que nos envuelve, y muchos otros agente mas. Estos agentes nos aportan vivencias que nos permiten construir las bases de nuestra personalidad, de nuestros valores, y en este sentido, la escuela creo que en su visión de transmitir conocimintos, aún tiene la intención de transmitir como si de una materia mas se tratara el tema de la diversidad cultural.
Entonces, nos resta cambiar la visión educativa de la escuela en este aspecto, y sobretodo, promover la educación de valores como el respeto, la colaboración, el esfuerzo, el apoyo mutuo, el trabajo en equipo, en todos esos agentes educativos que se nos escapan.
Es en el deporte, un agente que ha tenido gran influencia en mi, y que a través de él puedo transmitir de una manera muy humilde lo que yo he aprendido o sentido practicáncolo. Añado un enlace perteneciente a una película INCREIBLE sobre la sociedad racista americana de los años 70, en los que un equipo de futbol americano de blancos y negros se une para enfrentarse no a sus contrincantes, sino a la sociedad que va a querer destruir la unión del equipo.
Mirad la película si no la habeis visto, merece mucho la pena.
martes, 1 de noviembre de 2011
La justicia relativa
En la última clase se propuso un caso muy interesante:
"Un niño de raza gitana roba en un corte inglés. La justicia ,en este caso, la impone la familia gitana dado que el menor es de cultura gitana. Entonces, puede el corte Inglés reclamar justicia si ya se la han impuesto según sus propias leyes?"
Un tema muy delicado. La pregunta fue planteada a la clase y todos respondieron según su cultura y sus leyes, pero nadie se puso en el lugar del entorno gitano. Evidentemente, la mayoría se mostró reacia a la idea de aplicar la sanción únicamente que le imponga su cultura sin que la empresa pueda exigir justicia, aunque nadie pensó que para los gitanos, la idea de justicia es actuar como se expone en el caso.
Suelo cometer el error de decantarme siempre hacia un lado, y en este caso no me parece sostenible la idea de aplicar una justicia dependiente de una cultura. En el caso propuesto el delito no es tan grave, así que se me ocurren miles de delitos mayores en los que me parecería un horror el procedimiento que se expone en el caso anterior. Es mas, se me plantean otras preguntas como; ¿Todas las culturas son capaces o están dispuestas a considerar este tipo de caso? Tengo la sensación de que no.
El caso me interesó profundamente, y indagando en informaciones sobre la cultura gitana, es una persona con cierto estatus dentro de la família o la comunidad gitana quien aplica justicia. En este caso planteado, se impondría al marjen de la justicia del estado. ¿Es posible esto?
Un caso parecido ocurre en algunos países no islámicos, dónde aparecen regiones con un grado alto de inmigración sujetos a leyes como la sharia islámica o con intención de hacerlo en un futuro. La sharia es la ley sagrada de los musulmanes que ordena las actividades del ser humano y está fundamentada en el Corán y en la Tradición.
¿Hasta que punto una sociedad puede convivir siendo sometida a sistemas jurídicos diferentes?
Es cierto que el debate propuesto en clase iva mas encaminado a la complejidad de la interculturalidad que no a un debate de leyes, pero es un tema, que aunque se escape del ámbito educativo, tiene mucho que ver con interculturalidad.
Podría estar de acuerdo con muchas formas de justicia, con muchos tipos de justicia, siempre que se respeten los derechos humanos, universales.
"Un niño de raza gitana roba en un corte inglés. La justicia ,en este caso, la impone la familia gitana dado que el menor es de cultura gitana. Entonces, puede el corte Inglés reclamar justicia si ya se la han impuesto según sus propias leyes?"
Un tema muy delicado. La pregunta fue planteada a la clase y todos respondieron según su cultura y sus leyes, pero nadie se puso en el lugar del entorno gitano. Evidentemente, la mayoría se mostró reacia a la idea de aplicar la sanción únicamente que le imponga su cultura sin que la empresa pueda exigir justicia, aunque nadie pensó que para los gitanos, la idea de justicia es actuar como se expone en el caso.
Suelo cometer el error de decantarme siempre hacia un lado, y en este caso no me parece sostenible la idea de aplicar una justicia dependiente de una cultura. En el caso propuesto el delito no es tan grave, así que se me ocurren miles de delitos mayores en los que me parecería un horror el procedimiento que se expone en el caso anterior. Es mas, se me plantean otras preguntas como; ¿Todas las culturas son capaces o están dispuestas a considerar este tipo de caso? Tengo la sensación de que no.
El caso me interesó profundamente, y indagando en informaciones sobre la cultura gitana, es una persona con cierto estatus dentro de la família o la comunidad gitana quien aplica justicia. En este caso planteado, se impondría al marjen de la justicia del estado. ¿Es posible esto?
Un caso parecido ocurre en algunos países no islámicos, dónde aparecen regiones con un grado alto de inmigración sujetos a leyes como la sharia islámica o con intención de hacerlo en un futuro. La sharia es la ley sagrada de los musulmanes que ordena las actividades del ser humano y está fundamentada en el Corán y en la Tradición.
¿Hasta que punto una sociedad puede convivir siendo sometida a sistemas jurídicos diferentes?
Es cierto que el debate propuesto en clase iva mas encaminado a la complejidad de la interculturalidad que no a un debate de leyes, pero es un tema, que aunque se escape del ámbito educativo, tiene mucho que ver con interculturalidad.
Podría estar de acuerdo con muchas formas de justicia, con muchos tipos de justicia, siempre que se respeten los derechos humanos, universales.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)